粗莽从来似病狂，略无尘虑挂胸肠。

春游醉舞花枝外，夜宴颠吟酒瓮傍。

但得贤名消世谤，也胜枯坐老朝行。

自怜心机今如斯，终不将钱买地王。

这首诗以赤身露体的生命姿态为轴，通过春日醉舞、夜宴颠吟的癫狂场景，与对贤名、夙昔功利的清澈弃取酿成张力，最终以“不买地王”的宣言，完成对精神解放与物资桎梏的终极叩问，展现一种超过夙昔、服从本简直生命玄学。

首联：粗莽从来似病狂，略无尘虑挂胸肠

开篇以“病狂”自喻，颠覆传统对“粗莽”的平静化念念象，将其界说为一种近乎过火的生命现象。

“略无尘虑”直指内心的澄明，红尘琐事如浮尘般无法沾染分毫，既是对夙昔羁绊的透澈割裂，亦然对精神解放的极致追求。

此联以反常语调奠定基调——真确的粗莽，不是安常守分的张扬，而是冲破旧例、超过功利的情绪，是对生命本简直诚实拥抱。

颔联：春游醉舞花枝外，夜宴颠吟酒瓮傍

通过具体场景的铺陈，将粗莽具象化为算作艺术。

“春游醉舞”中，“花枝外”的想法词表示突破旧例旅途——不在花丛中心鉴赏，而在旯旮淘气摆动，形体与当然的界限被无极，仿佛与花木共醉；“夜宴颠吟”则以“酒瓮傍”的粗粝环境强化颠狂现象——非但不在雅室饮酒，反而面对酒瓮，任酒液沾衣、吟声沙哑，以致可能以瓮为伴，一夜狂歌。

两联以“醉”“颠”为中枢，展现对礼教按序的主动背离，以及在酒神精神中开释本简直生命热诚，是对“尘虑”最胜仗的不服。

颈联：但得贤名消世谤，也胜枯坐老朝行

笔锋陡转，从落拓算作转向价值抉择。

“贤名”与“世谤”组成对立，坦言愿以贤德之名对消夙昔责难，暗含对名誉的清澈领略——贤名非为虚荣，而是对抗浮言的精神盾牌，是落拓背后的谈德支捏；“枯坐老朝行”则讥刺官场千里闷，以“老”字点出技巧在体制中的顿然，与前联的鲜嫩生命酿成激烈反差。

此联通过对比，揭示对精神价值的优先遴荐：与其在官场中和碌终老，不如以落拓之态得到贤名，即便遭谤亦无悔，因为“贤名”自身已是对生命道理道理的细目。

尾联：自怜心机今如斯，终不将钱买地王

以“心机”自嘲收束，却秘密矛头。

“心机”本指以为，此处却指对生命道理道理的专有考量——宁可保捏落拓试验，也不肯用财富雷同夙昔认同的“地王”（权势）。

“终不”二字斩钉截铁，将物资勾引与精神服从对立，最终遴荐以“不买”完成对功利主义的透澈抵抗。

此联是全诗的诗眼，将粗莽从算作层面升华为生命玄学：真确的解放，是斥逐被任何外皮尺度诈骗，包括财富、权势，以致夙昔的“奏效”界说。

这首诗以“病狂”为起初，通过醉舞、颠吟的落拓图景，与对贤名、物资勾引的感性弃取，构建出一种超过夙昔、服从本简直生命时势。

谈话荼毒而宽裕张力，算作描写极具画面感，价值抉择则深千里有劲。

最终，“不买地王”的宣言如一声断喝，撕破功利社会的诞妄面纱，宣告精神解放高于一切的生命作风——落拓非病，而是对生命本简直真心；癫狂非狂，而是对夙昔桎梏的勇敢挣脱。

全诗在矛盾与调治中完成对解放的界说：它不是纵脱，而是清澈的遴荐；不是藏匿，而是主动的担当。